La continuación del artículo anterior (BT nº  116, de fecha 04-05-04, p. 16) dice
así: El año 1925 fue uno de intensa actividad para la oficina de la Sociedad
en Madrid, pues publicaron 5.000 ejemplares en español del libro El Arpa de
Dios y 10.000 de Millones que ahora viven no morirán jamás.” (Anuario
de los testigos de Jehová para 1978, pp. 140-141). (La negrita es
nuestra). Ese libro, que los TJ llaman “de los Millones”, publicado en
EE. UU. En 1925, anunciaba el fin del mundo para 1925; pero, pasada esta fecha
fallida, los TJ dicen esto sobre su autor: “ […] Rutherford reconoció que él
se había hecho aparecer como un ‘asno’.” (Raymond Franz: Crisis de
conciencia, Editorial Clie, 1993, p. 219).

El unitarismo divino de los TJ es como una fotocopia de la doctrina de
Arrio; éste y su amigo Aquiles, según indicamos en el artículo VIII,
obviando los textos bíblicos que hablan de la divinidad de Jesús, reunieron
ciertos textos que se refieren a la naturaleza humana de Cristo después de su
en carnación y nacimiento en Belén, y los aplicaron a Jesús en su naturaleza
divina antes de encarnarse, para demostrar así que Jesús no era Dios además de
hombre, con lo cual le dejaban reducido a un simple ser humano. La Patrología
dice que los textos usados por los arrianos, para negar, con la Biblia,
la divinidad de Cristo, eran, entre otros, los siguientes: Juan 5:19; 14:28
y 20:17 (tomo II, p. 335). Los máximos jefes de los TJ, que se
autodenominan El Cuerpo Gobernante, enseñan lo siguiente a sus
seguidores, para que lo practiquen en sus visitas por las casas: “Evite los
argumentos complicados, técnicos. Por ejemplo, si usted está refutando la
doctrina de la trinidad, use pruebas tales como Juan 14:28; 5:19; 20:17,
e ilustraciones como la de Jesús orando a Jehová como Dios suyo, como en 1
Corintios 15:27, etc. Estos convencerán a la persona honrada del término
medio que quiera razonar, y generalmente la persona de buena voluntan
quedará convencida por argumentos como ésos que se entienden
claramente.” (Capacitados para ser ministros, p. 201). (La negrita
es nuestra). En otro libro de los TJ, usando más textos bíblicos de su Biblia
falsificada que todos los empleados por Arrio (hasta donde podemos tener
noticia), se encuentran frases como éstas: “Jesús no fue Dios-hombre, Dios
en la carne, sino Hijo de Dios, inferior a Dios”. “Se refiere a él
(a Jesucristo) como Dios Poderoso, pero no el Dios Todopoderoso, Jehová”.
(“Asegúrese de todas las cosas...”, pp. 193, 271). (La negrita es
nuestra). Por fin, en otra obra jehovista, se compara a Jesucristo con Satanás;
así lo dice el Cuerpo Gobernante de los TJ: “¿Está en conflicto con la
enseñanza bíblica de que hay un solo Dios el decir que Jesucristo es ‘un dios’?
No, porque a veces la Biblia emplea el término ‘dios’ para referirse a
criaturas poderosas. […[ Hasta a Satanás se le llama ‘el dios de este sistema
de cosas’ en 2 Corintios 4:4” (¿Debería creer usted en la Trinidad?,
p. 28. (La negrita es nuestra). Por otra parte, vimos ( en los artículos
V al VII) que los dirigentes de la Iglesia, a lo largo delos siglos II y
III, dijeron que el Logos había sido engendrado por Dios y, por
tanto, era Hijo de Dios. Arrio se apoyó en esas afirmaciones,
para decir que el Logos no podía ser verdadero Dios, porque tenía
principio al ser Hijo de Dios, mientras que el Padre era eterno (artículos
VII y VIII). Pues bien, los TJ, apoyándose ahora en el mismo argumento de Arrio,
dicen así: “Considerando desde el punto de vista del lenguaje, el mismísimo
hecho de que la Palabra (= al Logos) es el ‘Hijo de Dios’ indica un
principio, ya que un hijo siempre es más joven que su padre. En cuanto al
Padre, él siempre ha existido.” (La Atalaya, 15 de Agosto de 1975,
p. 495).

Por tanto, los TJ son auténticos arrianos, que niegan la divinidad de
Cristo con los mismos argumentos de Arrio, contradiciendo la
doctrina bíblica del Apóstol Juan, quien, en los textos obviados por los
arrianos y por los TJ (sus herederos doctrinales), dice que el Logos
(antes de su encarnación) era Dios (y no hijo de Dios), Juan 1:1;
y, después de su encarnación, presenta la declaración de Tomás a Cristo, cuando
le dijo: “¡Señor mío y Dios mío!” (Juan 20:28); después, Juan,
refiriéndose a Cristo, afirma: “Éste es el verdadero Dios ...” (1 Juan
5:20); y, en otra ocasión, presenta esta declaración de Jesús, según el texto
griego: “Yo soy el Alfa y la Omega, dice el Señor Dios, que es y que era y
que ha de venir, el Todopoderoso.” (Apocalipsis 1:8); y, concluyentemente,
el que vendrá es Cristo, según Hechos 3:20-21, luego Cristo es el Todopoderoso.

Por otra parte, en las Sagradas Escrituras, sólo se llama Hijo de Dios a Jesús como
hombre; es decir, a la naturaleza humana de Cristo, que empezó a existir a
partir de su encarnación en María; así lo dijo el ángel Gabriel, según el texto
griego: “[…]; por eso también lo santo que es engendrado, será llamado Hijo
de Dios.” (Lucas 1:35). Por esto, el judío llamado Jesús no tenía un padre
humano, sino que era el Hijo primogénito de María y de Dios; así lo dice la Biblia:
“[…], y dio a luz a su hijo primogénito, y le envolvió en pañales y le
acostó en un pesebre, […].” (Lucas 2:7). Ahora bien, como el Logos se había
encarnado en María, según Juan 1:14 y Hebreos 2:14, resulta que, en Jesús
hombre, estaba oculta la naturaleza divina del Logos; por esto, el Padre,
cuando nació Jesús, dijo a los ángeles que le adoraran (lo que habría sido un
acto de idolatría, si Jesús hubiera sido sólo un hombre): “[…] cuando
introduce a su Primogénito en el mundo, dice: Adórenle todos los ángeles de
Dios.” (Hebreos 1:6). Lo cual se cumplió al pie de la letra, así: “Díjoles
el ángel (a los pastores): no temáis, os traigo una buena nueva, una
gran alegría, que es para todo el pueblo; pues os ha nacido hoy un Salvador,
que es el Mesías Señor, en la ciudad de David. Esto tendréis por señal:
encontraréis un niño envuelto en pañales y reclinado en un pesebre. Al instante
se juntó con el ángel una multitud del ejército celestial, que alababa a Dios
diciendo: ‘Gloria a Dios en las alturas y paz en la tierra a los hombres de
buena voluntad’.” (Lucas 2: 10-14). Por todo esto, Juan dice: “En el
principio, existía el Logos, y el Logos estaba con el Dios, y Dios era
el Logos. […]. Y el Logos se hizo carne y habitó entre nosotros, […]” (Juan
1:1, 14). Por otra parte, la Biblia dice que, cuando llegó ese momento de la
encarnación, el Logos, en su naturaleza humana
que tomó, llegó a ser Hijo, y el Dios llegó a se Padre,
tal como estaba anunciado en Hebreos 1:5; y ese Hijo es Jesús hombre; el Hijo
que el Padre dio para la salvación de los hombres; así lo afirma Juan,
según el texto griego: “Por que tanto amó el Dios al mundo,
que le dio a su Hijo, para que todo el que cree en El no perezca, sino
que tenga vida eterna.” (Juan 3:16). Y ese Hijo es el que murió, porque se
encarnó para poder morir: “Pues como los niños participan de carne y sangre
él también participó de las mismas, para destruir, por medio de la muerte, al
que tenía el imperio de la muerte, esto es, al diablo, […].” (Hebreos
2:14). Y, al haber pasado por la muerte, con su sangre limpia los pecados de
los que creen en él; así lo dice Juan: “Pero si andamos en la luz, como él
está en la luz, entonces estamos en comunión unos con otros y la sangre de
Jesús, su Hijo, nos purifica de todo pecado.” (1 Juan 1:7); cosa que no
podría suceder si el Logos fuera Hijo de Dios; porque, el Logos, al ser Dios,
no puede morir, ya que Dios es “el único que tiene inmortalidad, […].”
(1 Timoteo 6:16). Ahora bien, los TJ falsifican, en su Biblia, los textos que
se refieren a la divinidad de Cristo, de suerte que, en esa Biblia, el Mesías
queda reducido a un simple hombre. No es posible dar aquí una explicación de
todos los textos bíblicos falsificados por los TJ contra la divinidad de Jesús;
pero el lector que desee conocer un análisis detallado y la refutación de esos
textos, puede hallarlo en (Continuará).